尼卡的直系孙子，帝国皇位的正统继承人则逃到了尼西亚，诸如帕夫拉戈尼亚这样的科穆宁故地都支持他的统治，但特拉布宗那边又自行拥立了一位皇帝。
可以说，安德洛尼卡是非常幸运了，他在自己事业的巅峰逝去，而后人又必须去品尝苦果。
大家渐渐达成了一个共识，认为比起这些政治实践，还是捡回老东西比较好，就比如安德洛尼卡的统治，安德洛尼卡的时代曾经以无尽的战争和重负被人们厌弃，但是比起他死之后的景象，安德洛尼卡的统治看起来是那么英明神武。
接着便是斯巴达军团，所谓斯巴达军团，就是又这些年来逃亡回帝国本土的军队所组成的组织，他们一直被帝国政权安置在摩里亚地区，但渐渐地他们也摄取了当地权力，他们崇尚斯巴达的制度，鄙视城市和城市生活，他们甚至会把城市里的市民都赶到城墙之外种地，在他们看来城市就是负担，就是应该被消灭的存在，同时为了保证控制，他们还建设了严密的政权组织和内部军事化。
导致社会割裂那么严重除了安德洛尼卡的种种行为之外，还有一个非常重要的原因就是《古代政治形态讨论》，这本书在安德洛尼卡时代风行整个帝国，导致的结果就是各路反对派都在从这本书里面寻求符合他们利益的学说理论进行拥护。
安德洛尼卡留下来的帝国问题实在是太大了，无论他做什么都会得罪很多人，但是没有办法，这个钢丝他还是得继续走下去。
杀戮的不断增多也让人们产生了强烈的厌倦和反对，人们需要一个替罪羊来解释这个遍布杀戮与混乱的时代，而《古代政治形态讨论》就首当其冲，这也为它接下来的待遇作下了铺垫。
最后一个问题属于是最好解决的，约翰三世允许了十字军通过东帝国前往圣地，当然，他的这个决定招致了很大反对，但糊裱匠就是这样的。
就像是历史上那样，十字军为老爷们夺下了城市，但接下来他们就把十字军扔在外面不管了，忙着在城内搜捕屠杀君士坦丁堡公社的拥护者，在这样的情况下，在一个叫做丹多罗的老威尼斯人带领下，十字军攻破了城市。
在亚美尼亚，当地那些亚美尼亚领主立即开始了反叛，那边的混乱时代一直要在由帝国军内的亚美尼亚士兵组成的亚美尼亚还乡军回归才有所缓解。
帝国统治首先崩溃的是西班牙，接着是北非，然后是南意大利……在1187年到1200年这十三年里，安德洛尼卡再征服的成功不断丧失，一队队的帝国军队逃回了本土。
十字军对这座城市进行了惨绝人寰的大屠杀，他们可不管这里有什么矛盾，挡路那都得杀，杀得那叫一个血流成河，于是乎东帝国各地愕然发现，东帝国
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