陈正泰相信那归义王突利会帮这个忙的。

　　倒不是说这个兄弟当真可靠。

　　而是毕竟自己进行了利诱。

　　即便是突利察觉到了陈家的意图，也会将计就计。在胡人们看来，汉人深入大漠，本身就是一个笑话，历朝历代，根本就没有任何汉人的势力真正能在大漠中扎根。

　　因而，对于突利而言，新近崛起的草原各个部族才是他的心腹大患，而不是陈家。

　　前期依靠突厥的帮助，将城筑起来，一旦形成了规模，引起了突厥人的忌惮时，就只能凭借自己了。

　　一切稳妥，到了月中，却有一道旨意发了出来。

　　这消息足以震动长安……李世民的步骤很快，几乎打得所有人措手不及。

　　科举新制拟定，昭告天下。

　　以往的科举，不过是朝廷组织一场考试而已，既无制度性的保障，也根本没有深入至州府。

　　这种科举，更多的是一种形式。

　　其实这也可以理解，任何一个制度，没有一个广泛拥护它的阶层，是没有生命力的。

　　而显然，陈正泰对李世民提出了一些建言，而李世民也表示了接受，而后依靠这个方针，选择扩大科举的规模。

　　大唐将科举分为了县试、乡试、会试三个等级。和以往举荐不同，任何人想要高中会试，就必须先进行县试、州试和乡试，此后再进行会试。

　　中县试者，为童生。

　　中州试者，为秀才。

　　中乡试者，为举人。

　　中会试者，则为进士。

　　这一切都仿照了后世明清时期的考试手段。

　　从秀才开始，高中者就有了功名，得了功名，便有了一定数额田亩免赋税的权力。

　　功名至举人者，可授官，自九品而始，授予实职。而至进士者，自七品而始。

　　又规定了朝廷三品以上的官员，若无举人功名，除皇帝特旨，不得升任。

　　所有的考试，俱都统一，除了必要的经史文章之外，竟还考一定的算学，以及一些常识的知识。

　　经史文章限定字数，出题以春秋、论语为主，既要切合经义，又要能议论当今的政事……甚至还限定了文体。

　　其实这样的科举，已经和明清时的科举差不多了。

　　毕竟这个时代的主流读书人，还是熟读经史的，若是不将这个作为主要的考试内容，只怕天下要大乱不可，某种程度，这也是一种妥协。

　　当然，作这样的文章，也不全然没有用处。

　　实际上，这样的文章是最考验一个人的水平深浅的，你既要熟读四书五经，同时又能熟练的运用文字，同时还有足够的智慧，在短暂的时间之内，作出一篇有论点、论据的文章，但凡能考中的人，无一不是学富五车之人。

　　这样的人若是作诗、作词都是手到擒来，有这样的理解和接受能力，哪怕是将来为官，其实也有极好的接受能力。

　　当然……只是到了后来，这些

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