隔十五年选拔部分夫婿上山，则举行婚禊之仪式，若是相合，便以神官位传承，以神驻冠其名，再凭借津女为其灌输神社理念，使其专心仪式，从此在神驻山定居。’
‘此后，外婿与神社巫女诞子则分为神驻分家。’
‘外婿不可接触神社核心之事，神驻本家之人也不可与外婿产生任何关系。自当维持血脉纯洁，掌控整个神社以及仪式传承。’
“外婿？难不成这就是麻宫永世所说的...？”北川寺想起了麻宫永世说过的那个巫女与男人的故事。
作为神驻本家的巫女爱上了身为外婿的男人，确实有存在的可能性。
若是镇魂双子之一爱上某个男性，而由于神驻家严厉的规定无法与心爱之人见面，致使仪式失败——
是否有这样的可能性呢？
而且这个扉页只写了‘相合’的状况，要是男人婚禊仪式‘不相合’呢？
男人的下场会怎么样？
这后面就没有记载了。
北川寺翻开这本书。
这本书开头便是大正时期，但上面记录的东西却不是特别多。
毕竟这座山每十五年才带一次男性上山，能记下的东西自然是不多的。
况且有时候神驻神社中男丁也很多，自然就不用选拔山下的男子。所以这其中还有几次断档的记录。
但北川寺却没有在意这些，他关心的是08年亦或是09年的记录。
按照麻宫永世残像所叙说的故事，说不定在那里就会有关于巫女与男性的记录。
“有了。”北川寺神色一振。
果然如北川寺所想的那样，平成21年，也就是2009年，确实有一次选拔。
上山的男子不多，粗略看过去也不过十几人而已。
在上面还有半数人名被划了红线，看得出来，这应该是婚禊仪式失败的人。
“也就是说，剩下的人就是在这些之中吗？”
北川寺看着底下的部分名单，其中有一个人名引起了北川寺的注意。
他的名字被打上了红圈标记，似乎是一个特殊的记号。
北川寺再翻。
可奇怪的是，关于2009这一年的婚禊仪式记载就这样凭空消失了一样。
这与前面的格式不符合。
前面的大致格式为：
婚禊人选——通过婚禊仪式的人选(不含婚禊仪式未通过的男性)——婚禊仪式人选与神社中某个巫女结婚。
可这一页除了婚禊人选以及通过婚禊仪式的人选外，就什么都不剩下了。
按道理来说，后面应该还有结婚这件事要做——
“也就是说，因为某个原因，所以结婚这件事暂时被推缓了。”
北川寺皱眉。
那么究竟是发生了什么事，比家族传承这种大事还要重要呢？
北川寺很快就得出了答案。
比家族传承还要重要的事情，那应该就是引魂花开的仪式。
2009年的神驻神社就一直在准备接下来引魂花开仪式，但到了2010年，由于某种原因，引魂花开仪式失败，神社全灭，自然就没有关于婚禊仪式的后续记载了。
“这个推断应该没有出错。”
北川寺站起身来。
头顶上的灯笼在阴暗的烛火的光芒映照下摇曳着——
神社里的亡灵们似乎在肯定着北川寺的猜想一般。
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