等进入到埃及的领土之后，耶稣就发现了一件让他相当愉悦的事。

　　那就是，埃及的建筑布局与推罗——或者说，与塞浦路斯城完全不同，十分具有乡土气息。

　　他在塞浦路斯待了一个月，对那种充满了腓尼基人的海港风格已经十分了解。

　　塞浦路斯最大的特点，就是一种奇异的杂糅开放风格。

　　来自多国、多民族的文化交汇在一起，却在所罗门教的统治和管辖之下显得井然有序。

　　在塞浦路斯城的中心，是王立商会、塞浦路斯大教堂和王政厅这背对背的三个大型建筑。而旁边则是罗马人的神庙和大图书馆，以及迦勒底人的占星台。

　　但总的来说，塞浦路斯的城市化程度还是挺高的。因为他们的农田并不像是当年以色列那样紧挨着建在城外……而是专门在城区内划出一块足够富饶、水源充足的土地，集中种植农作物。

　　有所罗门王当年从埃及带回来并加以改进的“沙杜夫”这种可以利用杠杆原理来提水的装置，再加上这几百年间，推罗、埃及、罗马等城的贤人的发明和改进，也大幅降低了少量农民管理大面积土地的难度——

　　其中的一个发明，直译可以叫做“大拉车”。这是一种专门用来运输短途沉重不易损坏物品的畜力拉车。有了这东西，成熟的麦苗和水就可以方便的运输了。

　　几百年前，在推罗的鼎盛时期，还有工匠发明了使用畜力的圆形石磨。

　　除却用来拉车的骡子和马、用来开垦起陇的牛之外，驴子和矮马终于有了用武之地。同时大大降低了磨麦、磨石的劳动成本……这也象征着铁器的发展进入到了一个比较完善的时代，初步涉及到了机器学的领域。

　　还有就是一种叫做“牛车”的播种工具，这是埃及人发明的一种以牛作为畜力的犁车。用这车进行开垦、起陇、播种等各项作业，可以大大降低播种期的工作难度，让更少的人能管理更大的土地而不至于浪费。

　　虽然在耶稣看来，这种牛耕技术还比较原始，但依旧值得鼓励，并且让他惊喜。

　　因为埃及的学者居然能自行研发种植技术，而非是向过去那样完全依靠泛滥平原、任由农业技术散乱自由地发展……他们开始研发对埃及并没有迫切意义的科技，并且这种科技能流传下来，甚至一直传到他国。

　　这实际上，是一种观念上的超越。

　　在发明家们将注意力从“当前迫切需要”的项目，转移到“并不知道有什么用”的科技时，就可以说是一种研发理念的极大进步。

　　许许多多的重要发明，在他们作为雏形、作为前置科技的时候是那样的不起眼。

　　谁能知道细菌培养皿会导致青霉素的发现呢？谁能在见到凸透镜的时候，就可以知道它将来会变成救下无数人性命的电子显微镜呢？

　　请收藏：https://m.qmkan.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）