距离所罗门以神名行新法的那天，已经过去了两天。

　　虽然一口气想记下所罗门说的一大堆话并不现实，但是在所罗门随行书记官的记录之下，那日的会议内容还是被大略的记了下来。

　　在所罗门微微调整优化其中的一些内容之后，这些内容便被刻在了泥板上、写在了莎草纸上，摆在耶路撒冷各地,并派人前去讲解。

　　十二位省长也已经选好。在所罗门有意无意的促使之下，大卫时代的老臣——比如说老书记官等人，都被他派到了各地去担当省长。而大祭司撒督也被所罗门派去友邦推罗，去向推罗王希兰商讨交易的问题。

　　等价格商讨完毕，推罗王就会派人去森林中砍伐树木，将原木编成木筏、顺流直下轻松的运到以色列。

　　人们热火朝天的准备着为主造圣殿的事——比起依靠权力和威压强制征收劳役，这种让他们“自愿参与”的工作更具有能动性。

　　虽然这种自愿某种意义上也是靠着人民的愚钝和迷信，但毕竟还是让他们为劳动而欢喜了。“为了我”和“为了我们”以及“为了他们”，所能付出的劳动力是截然不同的。

　　“新任监工的话，就由你担任吧。比拿雅元帅。”

　　所罗门对新任元帅比拿雅温声道：“自古以来，以色列的士兵，都只是拿兵器、流人血的少年人而已。他们享荣光的年纪，只有他们在军中时。等他们老去、残废便无有可为生的主业，只能夺他人的钱财、亦或是吃兄弟姐妹的钱粮。”

　　大卫王为了让士兵们退伍后不至于被人欺辱，就立了一个勇士名册，凡是军中悍勇者皆可称为勇士，地位崇高。其中比拿雅和他的父亲、以及约押的两个兄弟皆在其中，唯独约押受到大卫的忌惮，没有选他入勇士名册。

　　但除却这些立有战功，又忠于大卫王的“勇士”之外，其他的士兵们老去、残废之时却一无所长。他们已经没有了年轻时的力气和精力，无法耕田放牧。

　　同时他们也不识字、不识数，俨然是个废人了。之所以目前这些老兵的矛盾还没有爆发，主要是因为以色列太平的日子才刚刚到了几年而已。

　　而且，即使是目前的和平也这是短暂的。

　　别的不说……埃及对以色列可以说是虎视眈眈。从与大卫王同时期的埃及法老普苏森尼斯一世即位后，埃及就开始衰落。如果他意识到，剧烈的国内矛盾可以通过战争进行缓解的时候，就是埃及将以色列拖入战争的泥潭的时候。

　　不如说，就是因为这届法老不行，以色列才有喘息的机会。与善战的大卫相比，出生自未来和平年代的所罗门并不精通军事理论……或者说，他所会的充其量也只是会纸上谈兵而已。

　　任何先进的理论，如果忽视客观存在的物质基础，都有可能会反过来成

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