浅淡的月光透过栅栏式的侧窗，卡尔与驻足转身的郑复沉默的对视着。

　　他们之间隔了三四米的距离。在这个距离下，他们感受不到彼此的温度，但在两人同时允许之后，他们的思维与意志却足以完成一次短暂的心灵共鸣。

　　卡尔很快理解了郑复的全部计划——包括原因动机，敌人所使用的技术，他所需要说的话、做的事，敌人可能会采取的应对方法，而他又该如何应对。

　　而由卡尔所提供的记忆细节，则进一步的补完了这项计划。追加了四五种敌人可能会出现的新的应对，并适当的调整了他的对话言词。

　　整个过程，大约只有两秒不到。

　　这就是如今这个时代，人与人之间所沟通的方式。

　　没有任何歧义与误判。

　　不会忽略重点，也不会疏漏细节。

　　自古以来，从动作到语言、从符号到文字——人类之间交流方式的进化，与社会的进步也是同步的。

　　随着生活压力的降低，简短的、多含义的旧语言逐渐进化为歧义更少、长度更大、条理性更明确的新语言。

　　如同伊尼斯在《传播的偏向》中所说的一样，“一种新的传播媒介的长处，将导致一种新文明的诞生。”

　　如同黏土这种媒介，它本身要求文字从象形文字简化为楔形文字。于是图画和文字之间的鸿沟得以填平。

　　而从倚重石板、泥板转为莎草纸的过程，也改变了环地中海地区的宗教与政治制度。如同亚历山大四世时期引发的“双纸之战”中人们发现的一样：莎草纸的出现，结束了口信-布帛模式的传信机制，从中诞生出了更为有效的信件-信使模式的新型官僚系统，它大大有利于下往上和从上往下的各项情报和命令的传达，将权力向中央集结。

　　换言之，这小小的莎草纸，反而正是加强了封建集权统治的大利器。他让普及性知识发生了水平传播，将知识垄断与文字垄断从祭司阶级手中夺取过来、出现了大量的民间文学作品和书籍，这也同样是它有效的加强王权、压抑神权的重要原因。

　　而之后，随着造价更低、更方便保存的“纸”的普及，让知识更容易保存。大众得到知识的代价更低，计算方式得以优化，来自不同年代、地域的学者们的研究开始互通有无，设计图得以保存与传递，文明的进程便开始加速。于是才出现了查理大帝时期百花齐放般的学术迸发……查理曼图书馆这样的奇观建筑才能得以建成、填满，而不至于成为一个笑话。

　　随着印刷术的出现，人们开始能够用普世的材料替代过去记录、保存、传递思想的昂贵材料。关于医学、法律的知识开始遍地传播，解读经典不再是祭司贵族的专利。新世代的媒体业一手挥舞着小册子、一手举着印刷机，半只脚踏在民间，半

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