大历十年四月二十一日，李豫敕贬田承嗣为永州刺史。
并命河东、成德、幽州、淄青、淮西、永平、汴宋、河阳、泽路诸道发兵共取魏博，如田承嗣拒命，即令进讨。
然皇帝有言，问罪仅止于田承嗣和他的侄子田悦。其余各将士及田氏子嗣如能及时悔过，则不问。
同年五月三日，查尔斯命波斯从各地方纠集骑兵两万，及战车一千八百扰袭回纥汉国，于境内劫掠青壮粮铁，并挟势从回纥腹部转攻吐蕃——于安西南下，绕塔里木盆地击向葱岭。
另外波斯又派出强军一万、战车两千及祭司一百人，从木鹿城及赫拉特向东夹击吐蕃西部诸城。
十三年前，吐蕃王朝第37任赞普赤松德赞在哈布山下，从印度应请了寂护大师，为自己传授十二因缘和十善行。一年以后，当大寺的地基打好时，群魔作乱、阻碍建寺的进行。
于是赤松德赞邀请莲花生大士降伏大力非人鬼魔，重新修建寺庙。
在初建时，赤松德赞急于想知道建成后的景象。莲花生大士便从掌中拉出寺院落成后的幻象，其细致准确、甚至可以清晰的看到每一块砖石的缺损。赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”——意为出乎意料的地方。
而在其间，赤松德赞从莲花生大士那里无意听说中印度的摩揭陀国有供奉如来佛祖的真身舍利，遂派吐蕃大军远征印度试图夺走舍利，送往吐蕃供奉。
此时正好赶上波斯从回纥南下向吐蕃出兵，近乎兵不血刃便拿下了从赫拉特以东、塔里木盆地以西的大片土地。吐蕃军队从摩揭陀归来之后，立刻忙于抵抗波斯的入侵，无力进攻唐朝辖下的西域。
同年六月，田承嗣遣其部将攻冀州，亲自帅兵围冀州。直至李宝臣率大军而至，田承嗣迫不得已只好焚烧辎重向西溃逃，道中田承嗣、田悦等人被流矢所杀。
“——史书应当会如此记载。”
拜蒙合上他的书，平缓的说道：“列拉金的毒箭无药可救，田承嗣身边也没有擅长医疗的灵能者。大约是妥当了。”
“至于那枚灵能者遗留的结晶……它可能会在三十多年后产生一批灵能者。效果和圣长子公会的圣见厅的椅子一样。需要阻止他们吗？”
“不用了。随着时代的发展，人们对自然和未知的掌控越发深入，灵能早晚会扩散、普及开来的。等到确认死讯之后，你再来通报我一声。”
查尔斯随口说着，将笔放下。
他的最后一本书也终于写完了。
其名《造物》。
这书中包括蒸汽机和两种火药在内的三十二种发明的图纸、配方和效果——但正如他所说，他只是记录。
至于内在的原理、共性和经验总结之类的东西，查尔斯打算让后人自己胡寻思去……反正他只要不误导他们就足够了。
在他放下笔
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